SEBASTIÁN DÍAZ "CORREILLO" Y JUAN PEDRO DÍAZ CON EL CAMIÓN DE CORREOS HUELMA 1962:

EN LA ESCALINATA DE LA IGLESIA HUELMA VERANO DE 1969:

De atrás adelante y de izda a dcha: Paco Quesada, Paco Muñoz, Alfonso Guzmán, Antonio "Fervic", Paco Martos y Bernardo Roa. Gracias Bernardo por cederme esta bonita fotografía.

JUAN MARÍN LIRIO "BOTIJA" TRABAJANDO EN SU TALLER DE CARPINTERÍA EN HUELMA AÑOS 60:

ANTONIO DÍAZ Y JUAN PEDRO DÍAZ HACIENDO LA MILI EN TENERIFE, fotografía cedida por Antonio Díaz Galiano:

SERIE FOTOGRÁFICA DE NUESTRO VECINO PEDRO GARCÍA, DESDE EL COLEGIO EN LOS SESENTA, HASTA FINALES DE LOS SETENTA CON SU FAMILIA, gracias a su hija Amanda:

VECINOS DE HUELMA PRINCIPIOS DE LOS AÑOS OCHENTA, gracias a Fernando Fargas:

CELEBRACIÓN DE LA ORDENACIÓN SACERDOTAL DE JOSE Mª MORENO GÁMEZ, HUELMA 1965. Fotografía y documentación gracias a Bernardo Roa Guzmán:

Celebración de la ordenación sacerdotal de Jose Maria Moreno Gámez (a la familia le conocen como "los venenos):

Aqui hay gente que no conozco y otra que si; los que conozco:

El ex cura salesiano, Jose Maria, en el Centro. A su derecha creo que Alfonso Quesada (médico de Huelma en Jaén, muy conocido por los huelmenses). mi primo Bernardo Rubio, mi tio Antonio García Hervás (hermano de Gonzalo el de la Posada y marido de mi tia Regina que está delante); mi madre (detras de mi tia, y junto a ella, la madre del cura, Catalina. La que hay delante creo que es la abuela del cura y el que hay a su lado, el hermano menor del cura (no recuerdo el nombre; lo ultimo que se de él es que estaba en Málaga como vigilante jurado en el Corte Inglés... hace bastantes años, cuando lo saludé). A su lado, mi tia Elena (hermana de mi madre y mujer de mi tío Manuel Rubio (cuñado del Rayao, hermano de su mujer), que esté detras con gafas; vivia en Granada y era peluquero; al lado del cura su padre, que tampoco recuerdo su nombre; el que hay detrás no se quien es ¿tal vez un "Soga", y el del cayado, mi abuelo Bernardo (la niña de atras no tengo ni idea). Yo creo que debio ser hacia el año 1965 o muy próximo. De esa noche solo recuerdo que hubo una tormenta tremenda en Huelma, se fue la luz y estabamos mis hermanos y yo solos en casa y yo estaba muy asustado)

INAUGURACIÓN DEL BAR LEÓN HUELMA 1967. GRACIAS A ÁNGELES SALCEDO Y BAR LEÓN:

DOS FOTOGRAFÍAS DE LA FIESTA DE MAYO EN HUELMA 1957, GRACIAS A ANTONIO LIRIO VALERO:

DOS RETRATOS DE ANTONIO LIRIO VALERO, PRIMERA COMUNIÓN 1950 Y EN EL JARDÍN 1956, HUELMA:

DOCUMENTOS DE LA FUNDACIÓN DEL CONVENTO DE STª ISABEL DE HUELMA, GRACIAS A LA COLABORACIÓN DEL INVESTIGADOR RAFAEL GALIANO PUY:

  

          «En la villa de Huelma, doce días del mes março de mil e quinientos e setenta e tres años, en presencia de mí, escribano público, e testigos yusocritos, Ysabel Vázquez, viuda mujer que fue de Diego de Aldana, difunto, vecina de esta dicha villa, dixo que por ella tiene fecha e entregada donación irrevocable de las casas principales en que al presente vive al orden del señor Santo Agustín y al prior, frailes y convento de Nuestra Señora de la Esperança de la dicha orden, que es del partido de Caçalla, término de la çiudad de Jaén, para que en las dichas casas se haga y edifique un convento de la dicha orden del señor santo Agustín, sigún e como se contiene en la escritura de donación a que se refiere, y porque conviene que la dicha donación sea insinuada ante la Justiçia desta villa, y por ser mujer no puede pareçer, ante mí, por tanto, la dicha Ysabel Vázquez otorgó su poder cumplido e bastante sigún que ella lo tiene a derecho para ser válido se requiere, a Sebastián Pretel, procurador y vecino desta villa, especialmente para que por ella y en su nombre parezca ante la Justicia desta villa de Huelma y presente la dicha escritura de donación e pida e requiera a las dichas Justiçias insinúen y hayan por insinuada la dicha escritura de donación y sobre lo dicho haga los autos, pedimentos, requerimientos que convengan y todo lo demás que ella haría siendo presente, que para ello le otorga su bastante poder, como ella lo tiene y de derecho se requiere con libre e general administración y lo relevo en forma, e para lo haber por firme, obligó su persona e bienes habidos y por haber, e renunció a las leyes de los emperadores Justiniano e Veliano, y la nueva constitución e leyes de Toro e partida, como en ellos se contiene, y así otorgó e firmó por ella un testigo, siendo testigos Alonso Ortiz, e Cristóbal de Bedoya y Bernabé de Valverde y Gaspar de Aldana, vecinos de Huelma.»

          «Y yo, Alonso de Baeza, escribano público de esta villa de Huelma, doy fe del otorgamiento de ello.»

Archivo Histórico Provincial de Jaén. Legajo nº 6.608. Folio 554)

En este documento se refleja el cambio que hizo la fundadora Isabel Vázquez de la advocación del convento, cambió del apóstol Santiago y se decantó por el de su santa.

Inédito hasta ahora. El nombre que había pensado la fundadora del convento para su advocación: el señor Santiago, pero después lo cambió por el de santa Isabel (12 de marzo de 1573), ya que el testamento no se ha conservado.

         

          “… lo cual dixo que por cuanto por una clausula de su testamento cerrado, que otorgó ante Alonso Fernández de Baeza, escribano público desta villa, declaró y mandó que la advocación del convento se nombrase del señor Santiago, agora, por la presente, dice que revoca la dicha clausula del dicho testamento e quiere e manda que el dicho convento sea de la advocación de mi señora Santa Isabel, porque es su voluntad…”

           

HERMANOS LIRIO, HUELMA AÑOS 50. OTRA FOTOGRAFÍA ENVIADA POR ANTONIO LIRIO VALERO

 En esta bonita fotografía podemos ver a Luis Lirio, Pedro Peñas "el de la posá" heroe de guerra en Sidi Ifni (Marruecos), Paco, Delfín Guerrero, Antonio Lirio Valero y Angel Raspa.

TALLER DE RADIOS "MIGUEL RAYA", HUELMA AÑOS 50. POR GENTILEZA DE ANTONIO LIRIO VALERO:

MI FAMILIA MATERNA: GÓMEZ-QUESADA, HUELMA AÑOS 50

ANGEL GÓMEZ MI ABUELO MATERNO, CONOCIDO POPULARMENTE COMO "ANGELILLO DEL RETIRO":

ESQUINA DE C/ CABEZAS CON MUNUERA, HUELMA AÑOS 70:

FAMILIA DE GONZALO BARAJAS EN LA MATANZA, HUELMA AÑOS 60:

"BAR LOS GORDOS" HUELMA AÑOS 50, POR GENTILEZA DE ANTONIO LIRIO VALERO:

Este bar estaba en la Plaza de España,  y ocupaba el mismo local que ahora ocupa el "Bar Zapatero" y el anterior "Bar Unión".

FAMILIA MARTOS, HUELMA AÑOS 50. Gracias a Ana Martos:

Aparecen en la fotografía; Juan Martos, Alfonso Moreno, Ambrosio Martos, Pepa Martos, Hortensia Martos, Cristobal Guzmán, Esteban Martos y Concha Martos.
Los niños son de izquierda a derecha Gonzalo Galiano, Juanito Galiano, Jose Antonio Moreno y Juanito Moreno.

HISTORIA DEL GRANADINO ABÚ I-QÁSIM IBN YUZAYY PROCEDENTE DE WALMA (HUELMA), SEGÚN LA FUENTE DE LA IHÁTA, gracias a Juan Martos Quesada:

"Llevaba la Kunya de Abú I-Qásim, pertenecía a una ilustre y linajuda casa de Granada y fué -!Dios lo haya perdonado!- maestro nuestro.
1.- Ancestros:
Sus antecesores porcedían de Huelma (Walma), uno de los castillos-fortalezas de las Barayila donde asentóse el más antiguo de ellos, cuando la conquista, en compañía de su pariente Abú I-Jattár Husám Ibn Dirar al-Kalbí. Al declinar el partido de los Almorávides, su antepasado (Yahyá) ostentó en Jaén, (durante breve periodo de tiempo, señorío y gobierno independiente.
2.- Condición:

Por su manera de entregarse al Conocimiento de Dios, muy próxima a la perfección, de ceñirse al sustento que proviene del numerario adquirido de un modo enteramente honorable y de aplicarse al estudio, a la anotación y a la compilación, fue  -!que en paz descanse!- un faquí memorión consagrado a la docencia, con conocimientos en artes diversas, tales como la lengua árabe, la jurisprudencia, la metodología del derecho islámico, los distintos modos de leer el Alcorán, la tradición del Profeta y las bellas letras, con retentiva para la exégesis del Alcorán y con dominio de los diferentes tipos de salmodia de los recitadores alcoránicos, amén de coleccionista de libros que poseía una buena biblioteca, de trato afable, ameno en la disertación, asequible y honesto, que fue nombrado predicador de la mezquita mayor de Granada, a pesar de su juventud y conforme a sus méritos, procediendo en dicho cometido de acuerdo con las exigencias de su rango.

3.- Maestros:

Leyó con el profesor Abú Ya´far Ibn al-Zubayr, de quien aprendió la lengua árabe, el fiqh, el hadit y el Alcorán; transmitió de Abú I-Hasan Ibn Mastaqúr; leyó también el Alcorán con el ustád, almocrí y tradicionaliesta prolijo Abú Abd Alláh Ibn al-Kammád; siguó al játib Abú Abd Allá Ibn Rusáyd; escuchó al jeque y visir Abú Muhammnad Abd Alláh b. Ahmad Ibn al-Mu´addin y al ráwiya ya entrado en años Abú I-Walíd al-Hadramí, quien a su vez transmitió de Sahl Ibn Málik y de los maestros de su generación; transmitió asimismo del jeque y ráwiya Abú Zakariyyá al-Bursání, del ráwiya y játib Abú ´Abd Alláh Muhammad b. Muhammad b. ´Aalí al-Ansarí, del cadí Abú I-Maýd b. Alí Ibn Abí I-Ahawad, del cadí Abú ´Abd Alláh Ibn Bartal, del jeque y visirb. Abí ´AAbd Alláh al-Tanýali y del ustád que examinaba y decidía las cuestiones de teología y de jurisprudencia, a más de estar versado en las distintas ramas de la ciencia, Abú I-Qásim Qásim b. ´Abd Alláh Ibn al-Sátt. Y por último escribió mucho sobre materias diversas.

4.- Libros:

1.- Libro de la provisión del muslim, sobre la revisión del Sahíh de Muslim.

2.- Libro de las luces sublimes, sobre las expresiones orales de la Zuna.

3.- Libro de plegarias y jaculatorias extraídas del Sahíh de los hadices.

4.- Libro de los cánones jurídicos, sobre el compendio de la doctrina málikí, con advertencias sobre el rito sáfi´í, hanafí y hanbalí.

5.- Libro de la aproximación a la ciencia de la metodología del derecho.

6.- Libro de la luz esclarecedora, sobre los fundamentos de los dogmas de la religión.

7.- Libro del resumen meritorio, sobre el sistema de lectura del Alcorán propuesto porNáfi´.8.- Libro de los rudimentos de los seis recitadores del Alcorán excepto Náfi ´.

9 Libro de las advertencias generales, sobre las incorrecciones del habla del vulgo, amén de otros que anotó sobre la exégesis y las varioe lectiones, etc.

10.- Suya era, asimismo una magna Fahrasa (indice) que abarcaba una suma de personalidades de Oriente y de Occidente.

5.- Poesía:

De su propio magín recitó los versos con rima en gayn, imitando el modo de versificar de un grupo de poetas integrado por individualidades como: Abú I-´Alá al-Ma´arrí, el magnate Abú I-Muzaffar, Abú I-Tahir al-Silafí, Abú I-Haýýaý Ibn al-Sayj, Abú I-Rabí Ibn Sálim, Abú ´Alí Inb Abí I-Ahwas y otros, todos los cuales compusieron versos en el mentado género "Tawil"

                                     I    "POR LA CIENCIA, AL PARAISO"

"Los hijos todos del mundo abrigan un deseo y una 

intención; salud y desocupación es mi personal afán

para lograr en la ciencia de la sari´a

un grado tal, que me facilite en el Paraíso entrar. 

En objetivo semejante rivalicen los prudentes;

a mí me basta lo mínimo en este mundo falaz,

pues no reside el triunfo sino en un paraíso eterno, 

donde vivir sea agradable y lícito libar.

                                    II  "ALABANZA DEL PROFETA"

Ansío alabar al Elegido, mas la incapacidad

me impide aprehender virtudes tales.

Dada la inmensidad del mar, ¿quien soy yo para abarcarlo?

¿quién para computar arena y astros? 

Aunque mis miembros se trocasen en lenguas, 

en tal caso sólo lograrían una loa parcial;

y si todos los mundos se aprestaran a alabarlo, 

no llegarían ni a una parte de lo necesario.

Abstúveme de ello por respeto, educación y temor;

por veneración hacia quien posee una más elevada majestad.

!Con qué frecuencia hay silencios elocuentes!

!Cuán a menudo hay en las palabras reproches de censor!.

                                III "CONTRICIÓN"

!Oh Señor! Hoy se han multiplicado mis pecados,

y yo soy incapaz de computarlos y de evaluarlos. 

Nada puedo hacer ante el tormento de la hoguera; 

ante ella carezco de aguante y de firmeza.

!Mira, Dios mío, mi debilidad y mi pobreza, 

y no me des a probar mañana el ardor de la gehena!

                                 IV "RENUNCIA"

!Cuántos semblantes que lucen como el ol, 

cuya belleza consuela el corazón del afligido,

he dejado de contemplar yo para

preservar el honor y el credo míos!

6.- Öbito:

Desapareció mientras animaba y exhortaba a los combatientes, confortándolos en su prueba, el día del evento de Tarifa que tuvo lugar a la hora de duhá del lunes 7 de ýumadá I del año 741 ( 30 de octubre de 1340)-!Dios acepte su martirio!-. Y su descendencia fue preclara en jueces y secretarios.

Fotografía de uno de los pasillos del Castillo de los Alburquerque en Huelma.
Angel del Moral