Fotografías antiguas de Huelma y sus vecinos. BLOG TORRE DEL AGUA.

MOZOS EN HUELMA DE RONDA AÑOS 50, gracias a Eufemia Justicia:

2012-02-13T12:18:00.000-08:00

VECINAS Y VECINOS DE BODA, HUELMA AÑOS 70. Gracias a María Manuela Rivera:

2012-02-01T05:24:00.000-08:00

GRUPO DE AMIGAS Y AMIGOS DE HUELMA CELEBRANDO EL CARNAVAL, AÑOS 70:

2012-01-20T00:12:00.001-08:00

UN GRUPO DE AMIGOS DE HUELMA VISITAN SIERRA MÁGINA 1965, por gentileza de Manuel Díaz:

2012-01-14T10:29:00.000-08:00

En el mes de junio de 1965 un grupo de amigos de Huelma (Jaén) realizaron una visita de varios días a Sierra Mágina. Este grupo estaba compuesto por: Manuel Díaz, Fausto Lirio, Rafael Bayona, Pedro Ortega, Juan Fernández , Agustín Amaro, Lucas Torres, Juan José García, Miguel García y Ramón Guzmán.

Dieron comienzo a su marcha desde la Ermita de la Fuensanta, pasando por: El Collao del Guarda, Cortijo de los Prados, Fuente Fría, Piedra de Jaén, Hoyos de la Nieve y Miramundos, volviendo al pueblo pasando de nuevo por la ermita.

Gracias a la cámara fotográfica de Agustín Amaro hoy los podemos contemplar fotografiados en todos estos parajes.

Los burros que utilizaron para portear todos los arreos fueron prestados por Paco "Linares" y ejercieron de arrieros Manuel Díaz y Juan José García.

Gracias a la memoria y aportación fotográfica de Manuel Díaz hoy los podemos disfrutar en este blog, viéndolos en plena naturaleza, no era muy común ir a la sierra a divertirse ya que este lugar estaba mas bien relacionado con el trabajo.
Como curiosidad podemos ver la cruz de la Piedra de Jaén, que por entonces era de madera.

"EN EL PATIO DE LAS MÉDICAS", HUELMA AÑOS 70:

2012-01-08T10:44:00.000-08:00

En este mismo sitio se celebra el "Festival de Música y Poesía en el Patio" de Huelma, un lugar que atrae desde tiempo atrás, situado en la antigua C/ Larga, en la actualidad Ramón y Cajal 33.

NOCHEVIEJA CON DISFRAZ EN HUELMA, gracias a Ramón Raya:

2011-12-30T12:43:00.000-08:00

Las dos primeras fotografías son de los años 70 y en ellas podemos ver a Ramón Raya y Simón García. Ha sido tradicional disfrazarse la última noche del año, y pasear por las calles y visitar los bares y tabernas del pueblo. Quizás esta costumbre venga por la prohibición del carnaval.

HUELMA, FIESTAS DE MAYO 1952, por gentileza de Ambrosio Guerrero:

2011-12-22T05:05:00.000-08:00

Esta fotografía corresponde a un partido de fútbol celebrado en las Fiestas de Mayo y las personas que aparecen en ella de izd a dcha son:
Antoñete, jugador y entrenador del Jaén, Amelia Guzmán , Pilar Soriano, Nolberta , Edelmira Guzmán y Ambrosio Guerrero.

UN DESCANSO EN EL TEJAR, HUELMA AÑOS 60. Por gentileza de Juan Vico:

2011-12-20T01:25:00.000-08:00

La primera fotografía está tomada en la puerta del "Tejar de la Canal", situado en la carretera que sale de Huelma en dirección Úbeda-Granada. Las personas que aparecen en ella de izquierda a derecha son: Manuel Aguilar, Juan Vico Salcedo (propietario del tejar), Juan Navarro (cuñado de Juan Vico), al joven de la boina es Francisco Lorite Aranda "Tito", y al final Antonio Agular "Cascabeles", (hermano de Manuel).
Juan Vico Salcedo heredó de su padre Francisco Vico el oficio de alfarero, del que podemos ver su firma en una teja. Francisco tuvo su primer tejar en la denominada "Cañada del Tejar".

RELACCIÓN DE VECINOS QUE TENÍAN CASA DENTRO DE LAS MURALLAS DE LA VILLA DE HUELMA A FINALES DEL SIGLO XV Y PRINCIPIOS DEL XVI:

2011-12-11T08:33:00.000-08:00

En el "Libro de las Vecindades de Huelma" del historiador huelmense Tomas Quesada Quesada se encuentran recogidas y asentadas aquellas personas que vivían intramuros de la Villa de Huelma, se trataba de aquellos repobladores que llegaron para instalarse y vivir dentro del Castillo de Alburquerque, aunque algunos de ellos ya eran la segunda generación. Pocos años después se empezó a repartir tierra para construir casas en el arrabal, por lo que comenzó a desarrollarse la urbanización de calles y plazas, siendo la primera calle nombrada "La que Baja del Chopo".
Un magnífico trabajo de nuestro historiador que nos aporta infinidad de datos: los nombres de las dos puertas que tenía el recinto amurallado La Puerta de la Villa en el lado oeste y la Puerta del Sol en el este, la existencia de un depósito de cereal, oficios como zapatero o batanero y el nombre del Prior.
Los asientos donde se detallan estos vecinos son los siguientes:
105-. Bernal Marín año 1503, tiene la casa entrando por la Puerta de la Villa.
106-. Diego Ximenez de Valenzuela año 1496, tienela entrando por la puerta a la derecha.
107-. Gonzalo de Vico año 1495, dentro de la villa.
108-. Pedro de Quesada año 1495, dentro de la villa lindero a la Puerta del Sol.
110-. Juan de Sanjuan año 1495, en la villa.
113-. Anton Lopez del Villar año 1501, dentro de la villa lindero al alholí (pósito o depósito de cereal) del duque.
115-. Juan de Alcazar (zapatero) año 1499, dentro de la villa.
116-. Juan de Alcazar año 1496, dentro de la villa.
117-. Elvira Sanchez la Hurtada año 1498, dentro de la villa.
119-. Llorente Sanchez año 1502, dentro de la villa.
120-. Mujer y herederos de Juan Alonso de Bexixar año 1497, en la villa linderos al horno del duque.
121-. Asensio Martinez año 1498, en la villa lindero a Gregorio de Lara, batanero.
122-. Juan Lopez de Alarcón año 1497, en la villa.
123-. Alonso Lopez de Alarcón año 1497, en la villa.
124-. Mujer y herederos de Pedro López de Alarcón año 1495, en la villa.
125-. Juan de las Peñas año 1495, dentro de la villa.
126-. Alonso de Quesada hijo de vecino, en la villa.
127-. Pedro de Nofuentes año 1508, compró una casa en la villa.
128-. Gregorio de Lara (batanero), dentro de la villa.
129-. El Prior Juan Cano, lindero con Luys Lopez de Alarcón y del alholí del duque.

Fotografía de Angel del Moral Gómez.

SOLDADOS DE HUELMA EN EL SERVICIO MILITAR, HUESCA 1948:

2011-12-01T23:57:00.000-08:00

PROGRAMA DE FIESTAS QUE LA VILLA DE HUELMA EN HONOR DE SU EXCELSA PATRONA N.S. DE LA FUENSANTA, MAYO DE 1918, por gentileza de Francisco Valdivia:

2011-11-27T04:13:00.000-08:00

Curioso documento que nos deja ver como eran las fiestas a principios del siglo XX. Las dianas a las cuatro de la madrugada, una traca de 500 metros, el concurso de feos dobles, bailes regionales en la Plaza Nueva, sesión pública de cinematógrafo en el Egido de S. Marcos, gigantes, cabezudos, "la tarasca", actuaciones en los teatros de compañías de circo, varietés y zarzuela pequeña, fantástica iluminación de calles y paseos públicos y rebajas en los billetes de tren por parte de las compañías de Ferrocarriles del Sur de España, etc.

VI JORNADAS DE ESTUDIOS DE SIERRA MÁGINA. 550 ANIVERSARIO DE LA TOMA DE HUELMA, GRUPO DE CRONISTAS E INVESTIGADORES DE LA COMARCA DE MÁGINA EN EL CASTILLO DE ALBURQUERQUE DE HUELMA 1988:

2011-11-20T09:08:00.000-08:00

"LOS QUINTOS DE 1971" EN LA PLAZA DE ESPAÑA DE HUELMA, gracias a Bernardo Roa Guzmán:

2011-11-11T01:31:00.000-08:00

PELUQUERÍA DE ANGELES GÓMEZ QUESADA (mi madre). PEINANDO A Mª ANTONIA, HUELMA 1962 C/ MANUELA:

2011-11-04T02:04:00.000-07:00

CAMPANARIO DE LA IGLESIA DE LA INMACULADA AÑOS 50:

2011-11-04T01:15:00.000-07:00

POR GENTILEZA DE J. ANTONIO BAYONA:

2011-11-02T01:15:00.000-07:00

Fotografía tomada en la Feria de Huelma en los años cuarenta en la que aparecen Bernardo Bayona, su hermano Antonio y un amigo.

EN LA PISCINA DE RAMIREZ C/ ALMODORAR, HUELMA AÑOS 70:

2011-10-30T11:08:00.000-07:00

INAUGURACIÓN DEL VIADUCTO DEL SALADO (CABRA DEL STº CRISTO) 12 DE MARZO 1899, UN HITO HISTÓRICO DE LAS COMUNICACIONES EN MÁGINA:

2011-10-22T09:35:00.000-07:00

Artículo presentado en la REVISTA DE OBRAS PÚBLICAS:

Año XLVI, nº 1226. Tomo I, 23 de marzo de 1899
Almería. Inauguración del ferrocarril (p. 107-111)

Baeza, 17de marzo
De regreso a Almería, y en las horas de que dispongo en esta estación, voy a procurar poner en orden mis notas de viaje para dar cuenta a los lectores de la REVISTA del importante acto de inauguración del ferrocarril de Baeza a Almería.
Salimos de Madrid el día 11 en tren especial a las once de la noche (...).
En Baeza saludamos a nuestros comapañeros (...), que se agregaron a los viajeros madrileños.
La locomotora Ivo Bosch, artísticamente engalanada, empezó a arrastrar el tren inaugural por la nueva línea a las nueve de la mañana.
Descendimos hasta Torreblascopedro (...) para subir luego hasta Quesada (...), dejando atrás las estaciones de Baeza-Bejijar, Garcíez-Jimena, Jódar y Los Propios, cruzando el Guadalimar, el Lupión, el Matadero, el Guadalquivir, el Bedmar y el Jandulilla (...).
Con el Sr. Ortiz de Lanzagorta hablamos de las pruebas del puente del Salado verificadas el día anterior, que fueron muy satisfactorias. (...).
Poco después de las once de la mañana del día 12 llegaba el tren inaugural al estribo izquierdo del viaducto del Salado.
Imponente era el aspecto que presentaban aquellas laderas cubiertas materialmente de gente que no cesaban de lanzar exclamaciones de júbilo. El señor Obispo de Guadix bendijo el puente y pronunción un hermoso discurso sobre las relaciones que existen entre la ciencia y la religión.
Se unieron a la comitiva los invitados de Almería y otras poblaciones de la línea (...).
Después del espléndido almuerzo de 200 cubiertos con que se obsequióp la Compañía a los expedicionarios, dióse la orden de partida a los dos de la tarde. (...)
Montamos en el tren, avanzó éste sobre el viaducto y no cesaron los aplausos durante todo su recorrido (...).
A la salida del túnel de la margen derecha se unió nuestro tren al que condujo al Salado los invitados de Almería y empezamos a ascender hasta Huelma (a 1030 metros), después de pasar por las estaciones de Larva, Huesa-Alicún y Cabra del Santo Cristo (...).
Bajamos unos 70 metros, hasta Alamedilla, cruzando el Guadahortuna, por su hermoso viaducto de 619 metros de longitud (...).
Poco después de las doce de la noche entrábamos en la estación de Almería (...)
Gran gentío invadía los andenes y todo hacía presagiar que la entrada en la población sería entusiasta (...).
Detúvose el tren y fueron recibidos los expedicionarios en la escalinata del Ayuntamiento en corporación con sus maceros al frente y Almería entera se unió a las palabras de bienvenida pronunciadas por el alcalde.

Extracto del artículo "CONSTRUCCIÓN DEL VIADUCTO DEL SALADO, REFERENCIAS EN LA PRENSA ESCRITA DE LA ÉPOCA" de Casimiro Molina Cobos, Ingeniero de Caminos Canales y Puertos.
CONTRALUZ año V nº 5. Revista de la Asociación Cultural Arturo Cerdá y Rico, Cabra del Stº Cristo.
FOTOGRAFÍAS DE D. ARTURO CERDÁ Y RICO.
Agradecimiento a ACACYR.
Para leer el artículo completo y ampliar información pincha en el siguiente enlace:
http://www.cerdayrico.com/contraluz/numero05/30_construccion_del_viaducto_del_salado.pdf

GUARDIA CIVIL Y FAMILIARES EN HUELMA FINALES DE LOS AÑOS 60:

2011-10-12T02:12:00.000-07:00

Gracias a Antonio Pérez que nos hace llegar estas bonitas fotografías, en las que se puede ver a su familia y a Guardias Civiles que estuvieron destinados en el cuartel de Huelma así como sus mujeres e hijos.
La fotografía de los niños disfrazados corresponde a la celebración del día de la Patrona de la Guardia Civil, y está hecha en el patio del cuartel.

HOSPITAL DE POBRES DE HUELMA:

2011-10-11T01:26:00.000-07:00

Respuestas al cuestionario:
1- Hospital de pobres.
2- Socorrer los pasajeros y en el día se da un real a cada uno de los que tramitan y algunas libras de carne a los enfermos del pueblo.
3- El párroco por cuya disposición reparte las limosnas el administrador que lo es actualmente el presbítero don Juan de la Paz Nájera.
4- Ascienden anualmente a 987 rs y 13 mrs procedentes de dos casas pequeñas, unos pedazos de tierra y algunos censos.
5- Deplorable.
6- Su decadencia es efecto de la pérdida de algunos censos y también de algunas fincas, y así mismo del mal manejo y abandono con que se mira.
7- Es capaz de mejorar bajo otra dirección y hallándose la fundación donde constarán los fondos de su dotación.
8- Carece de todo.
La primera noticia que se tiene de este Hospital es del año 1642 con motivo de la visita que hizo a la parroquia el licenciado Juan Pérez de Valenzuela, Visitador del Obispado. Entonces tenía la renta en censos 17972 mrs y era su Mayordomo don Cristobal de Martos, a quien se tomaron cuentas de los últimos seis años y fue alcanzado en 93171 mrs. Unos años mas tarde, en 1658, el Bachiller Pedro Martínez Delgado, presbítero beneficiado de la iglesia de Huelma, es nombrado por el obispo mayordomo del Hospital del Santo Cristo con la obligación de dar cuentas de su administración al viceprior de la parroquia, don Gabriel Martínez Teruel. En el año 1702 el hospital cuenta con dinero bastante como para aumentar su caudal y poder así aumentar las limosnas a los pobres, por lo que compra un censo de 70 ducados de principal a doña María Salvadora de Ogayar, vecina de Huelma. Al tiempo de la información de 1820 se dice que el Hospital es una casa frontera a la iglesia donde se recogen algunos transéuntes, poniéndose de manifiesto las dificultades planteadas por su administrador a facilitar noticias sobre su fundación "sin duda por que no se descubra el mal manejo que se habrá hecho de los caudales del establecimiento". En el año 1891 el alcalde don Antonio de Ogayar López solicita del obispo le sea concedida la Ermita de San Sebastián para habilitarla como hospital "para atender a la salud de este desdichado vecindario que hace años padece enfermedades epidémicas contagiosas de las que solo puede precaverse, según opinión médica, por medio del aislamiento y de un plan curativo adecuado".
Instituciones Asistenciales en Sierra Mágina a comienzos del siglo XIX.
Manuel Amezcua.

La calle Carnicería es conocida por los mayores de Huelma como el Callejón del Hospital, situándolo algunos vecinos de la misma en el número dos.

GRUPO DE AMIGAS EN LA TIENDA DE AMADOR, HUELMA AÑOS 70:

2011-10-07T00:08:00.000-07:00

UNA SELECCIÓN DE FOTOGRAFÍAS DE DIFERENTES EQUIPOS DE FÚTBOL DE HUELMA AÑOS 60-80, una colaboración de Peluquería Morante:

2011-09-28T01:24:00.000-07:00

CONSTRUCCIÓN DE LA FUENTE DE LA PLAZA NUEVA 1559, OBRA DE FRANCISCO DEL CASTILLO EL VIEJO:

2011-09-15T05:05:00.000-07:00

(Folios 69 y 70-1559): "Sobre el pilar. Este dicho día los dichos señores visto como arriba está dicho que el pilar que está mandado hazer del agua de la fuente parece ay inconvenientes se hiziese donde estaba asentado y se acordó que se hiciese en medio de la plaza nueba donde está señalado y para que esto se haba y vengan en efecto acordaron y trataron con Francisco del Castillo cantero que haba dos pilares conforme a una traza que está firmada de mi el escribano yso scripto para que en el uno de ellos caiga el agua buena y en el otro el agua de el arroyo cabril y se conzertó que el dicho Francisco del Castillo lo haba con dos escudos uno en cada parte en que se ha de esculpir las armas del duque nuestro señor y conforme a la dicha villa y dichos señores en su nombre y traigan un oficial qual ellos quisieren el qual tase la dicha obra en esta manera que pasadas se a de sacar las costas que thenía de hazer el primer pilar que estaba mandado hazer conforme a las condiziones y asientos que estaba hecho por el dicho Francisco del Castillo y de sentados las dichas costas y si fueren más de veinte mil maravedís las demás constas de hazerlo conforme a la traza que como estaba concertado en qualquier cantidad que sea los de -iligible- no se le ha de pagar y al dicho Francisco del Castillo y de al abaio de los dichos veinte mill maravedíes se le a de pagar las demás costas de hacerse la dicha obraa conforme a la dicha traza e hazerse conforme a las condiciones en que estaba mandado fazer el prijmer pilar e aquello a que se tasase siendo menos de los dichos veinte mil maravedís y que el oficial que tase la dicha obra a de ser hábil y suficiente y el dicho Francisco del Castillo que estaba presente aceptó hazer la dicha obra como está dicho fecta y acabada..."

Libro del Concejo y Cabildo de la Villa de Huelma 1557-1567.

VECINOS DE LA C/ CERRILLO JUNTO A LA FUENTE SECA O LO QUE QUEDABA DE LA FUENTE DE LA CRUZ A FINALES DE LOS 60 EN HULMA:

2011-09-10T01:43:00.000-07:00

PEQUEÑO BALANCE DEL BLOG DE FOTOGRAFÍAS ANTIGUAS DE HUELMA:

2011-09-08T00:57:00.000-07:00

Me gustaría compartir con vosotros una buena noticia, en el último año cinco de las fotografías integradas en este blog, han sido escogidas para ilustrar otros tantos libros y trabajos universitarios en lugares muy distantes de la geografía española. Todo un orgullo para mi y supongo para los seguidores de este trabajo.
Más de cincuenta mil visitas en el último año, con una media de cuatro mil cada mes aproximadamente, y siempre según el servicio de estadística de Blogger. com.
Me sorprende comprobar que recibe entradas desde muchos lugares del planeta como por ejemplo.Estados Unidos, Francia, Irán, Rusia, Reino Unido, Argentina, México, Colombia, Chile, Alemania, Guatemala etc, siendo la palabra clave más buscada "Huelma" seguida de "fotografias de Huelma".
Este trabajo que empezó en enero del 2007, no hubiera sido posible sin las aportaciones de tantas personas que me han hecho llegar sus fotografías familiares y de lugares de nuestra tierra, quiero agradecer a todas ellas su generosa aportación, gracias.

IMÁGENES DE LA ROMERÍA DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA, gracias a Eufémia Justicia:

2011-09-03T10:23:00.000-07:00

Años 50.

Miembros del C. D. Huelma de futbol, años 80.

DIEZ IMÁGENES DE MISES Y DAMAS DE LAS FERIAS DE S. AGUSTÍN DE HUELMA :

2011-08-26T04:31:00.000-07:00

ALBAÑILES DE HUELMA AÑOS 50:

2011-08-19T01:13:00.000-07:00

En estas imágenes aparecen entre otros mi abuelo y mi padre Lucas del Moral y Baltasar del Moral, un pequeño homenaje a todos esos hombres que con sus manos han construido nuestro pueblo.

POR GENTILEZA DE ANTONIO RAYA, ALGUNAS INSTANTANEAS DEL MOTOCARRO DE SU EMPRESA FAMILIAR "FÁBRICA DE HIELO Y REFRESCOS RAYA, GASEOSA LA PACHANGA", HUELMA AÑOS 60

2011-08-10T01:04:00.000-07:00

Nevada en Huelma años 80, Antonio Raya junto a sus hijos en la C/ Cerrillo.

DÍA DEL CORPUS CHRISTI, CALLE DEL CERRILLO AÑOS 50:

2011-08-01T00:47:00.000-07:00

HUELMA C.F. ALGUNAS IMÁGENES QUE VAN DESDE LOS AÑOS 50 A LOS 80, por gentileza de Peluquería Morante:

2011-07-13T00:54:00.000-07:00

DOS FOTOGRAFÍAS AÉREAS DE HUELMA DE 2001 Y 2009:

2011-07-05T23:40:00.000-07:00

HUELMA 1956 VISTA AEREA:

2011-06-30T08:08:00.000-07:00

CORPUS CHRISTI EN HUELMA, AÑOS CUARENTA:

2011-06-24T01:08:00.001-07:00

UNA COLABORACIÓN DE MARIA ANGUSTIAS SERRANO:

2011-06-06T01:27:00.000-07:00

Gracias a esta aportación podemos contemplar esta serie de fotografías donde aparece el padre de Mª Angustias: Amador Serrano Martín "MENAS", un vecino de Huelma nacido en Martínez de Buenos Aires, Argentina y que vivió en nuestro pueblo donde regentó una famosa droguería-juguetería en la C/ Ramón y Cajal, un comercio con un escaparate especial en navidad, donde los niños de la época soñábamos mirando los juguetes.
En estas imágenes lo podemos ver junto a numerosos vecinos, amigos y familiares.

SEBASTIÁN DÍAZ CON EL TRAJE DE TOREAR, REGALO DE RICARDO TORRES "BOMBITA", HUELMA AÑOS 50:

2011-05-27T01:30:00.000-07:00

GRACIAS A MARÍA CASADEVALL Y JUAN RAYA QUE NOS HAN HECHO LLEGAR DESDE BARCELONA ESTAS FOTOGRAFÍAS FAMILIARES:

2011-05-20T11:57:00.000-07:00

Fiesta de la Ermita 8-9-1957. Juan Raya con su familia.

Fiesta de la Ermita 8-9-1958. Juan Raya con los amigos y familia.

Fiesta de la Ermita 8-91960. Juan Raya con los amigos.

Rondalla en una boda del Bar Guerrero, 1959. Juan Raya con los compañeros.

Juan Raya y su familia en la casa de sus padres en la C/ Umbría de Huelma, años 70.

PLAZA NUEVA EN HUELMA, PRINCIPIOS DEL SIGLO XX:

2011-05-06T01:51:00.001-07:00

POR GENTILEZA DE AGUSTÍN MORENO FERNÁNDEZ:

2011-05-02T04:30:00.000-07:00

SEMANA SANTA DE HUELMA, COFRADÍA DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES AÑOS 60 y 70:

2011-04-20T00:39:00.000-07:00

SEÑOR DE LA HUMILDAD, "LOS ESTUDIANTES ", SEMANA SANTA DE HUELMA 1971:

2011-04-19T00:55:00.000-07:00

DESPEDIDA DEL CAPITÁN QUINTANA, ERMITA DE LA FUENSANTA 1947:

2011-04-02T01:32:00.000-07:00

DIFERENTES GRUPOS DE MUJERES DE HUELMA:

2011-03-25T01:40:00.000-07:00

En la ermita 1957

Taller de costura años 50.

Amigas en los años 50.

Años 50

Posando con el párroco D. José Sola

Grupo de amigas años 50.

REFUGIOS ANTIAÉREOS EN HUELMA DURANTE LA GUERRA CIVIL, POR FRANCISCO RUIZ SÁNCHEZ:

2011-03-12T08:43:00.000-08:00

El 29 de junio del 37 el Ministerio de Defensa dicta un decreto sobre la constitución de las Juntas Municipales de Defensa Pasiva contra Aeronaves. En el texto se dispone de las medidas y cuidados a tener presente en caso de bombardeos de la aviación "nacional". En Huelma se toma este tema muy en serio y pronto se constituye la Junta Local. Ya, en meses anteriores la Alcaldía había dictado un bando dando instrucciones para estos supuestos.
En un principio es extraño comprobar el mucho interés que las autoridades republicanas de Huelma tuvieron en tomar medidas para evitar, y en lo posible paliar, los horrores de un bombardeo. Yo, y creo que los lectores de este trabajo, pensábamos que estas acciones de guerra se desarrollaban en los frentes de batalla, lejos de nuestra localidad. Pero la realidad era otra. Huelma estaba cerca del frente de batalla de Granada (1), además de ser punto de abastecimiento y descanso de la tropa. Hasta aquí llegó el Batallón Andrés Naranjo tras la pérdida de Málaga para su descanso y reorganización. Poco después, y durante el resto de la guerra. Huelma fue el lugar escogido para la recepción y preparación de los soldados que nutrían el Batallón disciplinario nº 9 de al Brigada Mixta 22. Testigos de aquellos años nos hablan que el batallón los conformaba una media de 400-500 soldados.
Por otra parte, nuestros paisanos conocían como la aviación nacional bombardeaban sin contemplación algunas ciudades y pueblos de la provincia. Andujar, Linares, Villanueva de la Reina, Cazalilla, Arjona, Arjonilla, Martos, Torredonjimeno, Torredelcampo, Villanueva del Arzobispo, Ifnatoraf y el propio Jaén(2) sufrieron bombardeos en algún momento de la contienda. Algunos de estos pueblos estaban incluso lejanos a los frentes de guerra. En este contexto si podemos entender ahora el interés de las autoridades locales.
A primero de agosto del 1937 ya estaba constituida la Junta Local. La presidía el alcalde de Huelma, Manuel Díaz Aguilar. Actuaba como secretario Antonio Galiano Ramirez, médico titular de la localidad y la completaban varios vocales: Valentín de las Marinas, Secretario del Ayntamiento, Evelio Calisalvo Fernández, el otro médico titular, Isabel Guzmán Muños, farmacéutica y los vecinos Francisco Salcedo Martínez y Juan Raya Guzmán.
A mediados de agosto comienzan a trabajar. Se estudian planes de emergencia y se señalan lugars donde podrían cobijarse los vecinos de Huelma en tanto se construyen verdaderos refugios. Los gastos se financiarán con la "imposición de una peseta semanal a cada titular de una cartilla de abastecimientos" y la "suscripción voluntaria de organismos oficiales, organizaciones políticas y sindicales, Comercio, Banca e Industria", añadiéndose más tarde el nuevo colectivo de "personal pudiente".

Plaza del Mesón.

Las obras de los refugios dan comienzo el 20 de marzo del 38, terminándose para julio de ese mismo año. En los meses centrales llegan a trabajar hasta 40 obreros a jornal, a los que habría que añadir detenidos en el arresto municipal y soldados del Batallón Disciplinario asentado en Huelma. Estaban dirigidos por el capataz Ramón Pérez. Se traen pinos de Mata-Bejid, se cortan los abundantes álamos negros que daban sombra a calles y plazas de la localidad, se utiliza piedra procedente del derribo del Convento, se compra material eléctrico..., en fin, se construyen cuatro grandes subterraneos con garantías de soportar un ataque aéreo. Een el siguiente mapa de Huelma podemos observar su situación.

C/ Cerrillo.

Un refugio se construye en la C/ Río Gargantón. Antonio (3) estuvo trabajando en este refugio durante unos días siendo muy niño. Me comenta que el terreno era bueno para este tipo de construcciones, no haciendo falta entibar paredes y techos, como sí se tuvo que hacer en el resto de los subterráneos. tenía dos metros de alto por cuatro de ancho, de unos 100 metros de largo, dando a dos calles. Siempre se intentaba que los refugios tuvieran al menos dos entradas-salidas. En este caso de destrucción de una, quedaba la otra. Parte de este refugio se conserva.
Un segundo refugio se hizo en donde actualmente está la joyería Garsán, que por aquel entonces era un huerto, el Huerto de los Frailes. Tenía la entrada en medio de la calle ahora llamada Marqués de Santillana, y cuando ya alcanzaba una altura conveniente giraba a la izquierda, adentrándose en el huerto. Las proporciones eran similares al anterior. Tras la guerra fue rellenado, pero aún hoy se puede observar como el centro de la calzada esta rehundida al estar apoyada sobre material de relleno.

C/ Marqués de Santillana.

Un tercer refugio estaba en la calle Cerrillo. Tenía su entrada al final del primer tramo, adentrándose en la montaña. También de buenas proporciones, se pretendía unir al regugio anterior, pero la guerra acabó antes.
Finalmente, el cuarto se construyó en la que ahora se denomina Plaza del Mesón, conocida popularmente como "El Llanete". Su entrada estaba en el centro de la plaza, accediéndose a él a través de unas escaleras de bajada de al menos 15 peldaños. Ya en el interior se ramificaba en dos, dejando a lo que ahora es el bar León en el centro. En el ramal de la izquierda se abría una nueva entrada. Een su construcción apareció el grave problema de las aguas subterráneas que surgían sin parar. En este caso el problema era más acentuado, pero aparecen también en los demás refugios. Estos dos últimos refugios también fueron rellenados tras la la finalización de la guerra.
En el acta del Comité de 31 de mayo del 38 comprobamos la seriedad y el celo que se puso para la construcción de estos refugios.
además de estos grandes refugios, todo aquel vecino que podía construirse alguno, así lo hacía: en la falda donde está situada la ermita del Santo, en las zonas más empinadas del barrio, en fin, en cualquier talud de tierra. En esta última zona, en la calle Guadalquivir, muy cercano al descrito en primer lugar en la calle Gargantón, he localizado uno que tiene unos 20 metros de profundidad. Hoy , sirve de leñera con otros muchos.
al final no se produjo ningún bombardeo, pero si se escucharon en numerosas ocasiones la alarma con el paso de aviones por los cielos de Huelma. Juan(4), otro vecino y testigo de aquellos años me comenta como volaban por los cielos importantes formaciones. Recuerda especialmente "Las Pavas", nombre popular por el que se conocían los Stukas alemanes.
Continua narrando Juan como la alarma se daba con una campana instalada en un altillo acristalado que había , y aún existe, en la casa del "tío Barbas", padre de Baltasar Guzmán, alcalde de Huelma en los años 60. El encargado y vigía durante los años de la contienda fue el ya mencionado Juan Raya Guzmán, ayudado de su compañero y amigo Baltasar Barajas.

Juan Raya en los años 50

(1)- Antonio Díaz Díaz, recuerda que tras la batalla de Lopera estuvieron pasando toda una noche camiones por el centro del Pueblo, (la variante aún no existía) trasladando las tropas desde el frente de Córdaba al de Granada, situado en la cuenta de la Cabeza, en el Pantano de Cubillas.
(2)- Sánchez Tostado, L.M. "La Guerra Civil en Jaén". Colección Memoria Histórica. Jaén 2006.
(3)- Antonio Justicia estuvo ayudando a su abuelo José Rubio Codex, el maestro Sabina.También refiere Antonio como D. Domingo Moreno, maestro que tenía la escuela en la calle Carrera, les enseñaban lo que tenían que hacer en caso de un bombardeo. Deberían salir a campo abierto y tenderse boca a bajo con un palo entre los dientes.
(4)- Juan Guzmán Valverde. Aunque todavía un niño, recuerda con mucho detalle el quehacer diario de sus vecinos en aquellos años de guerra.

DOCUMENTACIÓN DEL TRABAJO ANTERIOR, REFUGIOS ANTIAÉREOS EN HUELMA DURANTE LA GUERRA CIVIL:

2011-03-12T08:36:00.000-08:00

Mapa de Huelma donde podemos observar la situación de los refugios.

Bando del Alcalde 2 de abril de 1937.

Acta del Comité de 31 de mayo del 1938.

FESTIVAL TAURINO PRO-IGLESIA DEL LLANO, HUELMA 24 DE MAYO 1964:

2011-03-02T00:55:00.000-08:00

PROCESIÓN DE STA LUCÍA SALIENDO DE LA IGLESIA DE LA INMACULADA, HUELMA AÑOS 50:

2011-02-24T01:25:00.000-08:00

POSANDO EN LA VIÑA DE CEREZO CON EL CASTILLO AL FONDO, HUELMA AÑOS 30:

2011-02-24T01:24:00.000-08:00

GUERRA DE ÁFRICA 1921, MI ABUELO LUCAS DEL MORAL GARCÍA:

2011-02-19T10:25:00.000-08:00

CALLE CABEZAS, HUELMA AÑOS 60:

2011-02-17T01:50:00.000-08:00

GRUPO DE AMIGOS EN EL CASTILLO DE HUELMA AÑOS 70:

2011-02-17T01:01:00.000-08:00

D. ISIDORO CON SUS ALUMNOS EN LA FACHADA DE LA IGLESIA, HUELMA 1934:

2011-02-17T00:58:00.000-08:00

"TEJIDOS LUISMA", HUELMA AÑOS 40:

2011-02-17T00:50:00.000-08:00

FERROVIARIOS EN LA VÍA, ESTACIÓN DE HUELMA AÑOS 40:

2011-02-17T00:46:00.000-08:00

"LA CERVECERÍA DE VICTORIANO", HUELMA AÑOS 70:

2011-02-13T11:23:00.000-08:00

DESCRIPCIÓN DE LA VILLA DE HUELMA EN EL REYNO DE JAEN PROPIA DEL EXMO. SEÑOR DUQUE DE ALBURQUERQUE, CONDE DE ELLA. 18 DE SEPTIEMBRE 1761:

2011-02-01T00:13:00.000-08:00

Se halla cerca de montes aridos y su situación a la falda de dos de ellos: es población de quinientos vezinos: tiene una parroquia con la advocición de nuestra señora de la concepción, que su clero se compone de un cura parroco con el título de prior, que lo es don Luis de Varrios, su renta anual quinentos Ducados: Quatro beneficiados con trescientos ducados cada uno, Son Francisco Galindo y Cárdenas y Don Miguel Moyada y un capellan del venerable obispo de Jaén: un combento de Nuestro Padre San Agustín Calzado; cinco hermitas que la una es la de Nuestra Señora de la Fuensanta dista media legua del Pueblo, ymagen milagrosisima cuya experiencia da a entender todos los años de carestía de agua, que en trayéndole a la villa al punto llueve sin que haia memoria de haver faltado en año alguno que la hayan sacado: Fue aparicion en tiempo de los moros a una hija del Rey de Cambil (pueblo distante de este dos leguas) que se volvió cristiana por cuio motivo mandó a su Padre le sacasen los ojos, y cortasen las manos, y en el sitio pusiese los brazos en tierra; lo hizo así y se halló con un pozo que hoy existe dentro de la ermita, de cuias resultas la restituyó las manos : luego la mandó se lavase los ojos, obedeció y se halló con vista: otra hermita de Santa Ana dentro del pueblo: otra de San Marcos: otra de San Sebastián y otra de Nuestra Señora de las Angustias:
Fue ganada por el Rey Enrique Quarto el año de 1438 hasta cuio tiempo estuvo poseida por los moros.
Amplia de término y jurisdicción en línea paralela desde el sur al norte tres leguas: desde levante a poniente quatro leguas y la circunferencia quince leguas y media castellanas: linda al oriente con los terminos de la villa de Solera y Cabrilla; al occidente con los de Cambil; al septentrión con los de Belmad, Albanchez y Moraleda y al sur con los de Guadaortuna, Montefrías y Novalejo.
Dista de Jaen por levante seis leguas: de Granada onze: de ubeda ocho y de Baeza otras ocho.
Su termino comprehendera a corta diferencia quarenta mil fanegas de tierra; de doze zelemines cada una y cada zelemin de quarenta y dos estadales y medio y cada estadal de tres varas, dos tercias castellanes en quadro según el marco de Ábila:
En dicha tierra habra quinientas fanegas de riego. Las cinquenta para hortalizas y las restantes de sembraduras. Diez y ocho mil fanegas de tierra de sembradura de secano: Quince fanegas de frutales incluso los morales y olivar: de viñas cuatrocientas fanegas: Un mil fanegas de encinares y la restante cantidad para pastos de ganado: cuias hiervas son las mas sobresalientes del Reyno para cavallos y cabrio:
Se coje mucha seda y en un año regular sacaran de ella quatro mil pessos.
Los frutos que se cojen son trigo, cevada, garbanzos, col, moras, ortalizas de todas clases, azeitunas, peras.
Tiene aguas minerales aunque en corta proporción. No mas, y un rio pequeño llamado Gualifaz en el que hay seis molinos arineros corrientes:
Disfruta los ganados siguientes: 6000 cabezas de cabrio, 100 yeguas, 300 ganado vacuno, 3000 ganados lanar y 50 colmenas.
Un castillo de los mejores que se conocen en estas cercanías del qual es alcaide su excelencia y el nombramiento de teniente es privativo a su excelencia oy disfruta aquel honor que lo es excesivo para este pueblo Don Andres de Ogayar.

Huelma, 8 de septiembre 1761.

Notas históricas sobre la villa de Huelma.
Francisco Montes González.
Universidad de Sevilla.

HOSTELEROS DE HUELMA Y SOLERA EN LOS AÑOS 70:

2011-01-25T01:45:00.000-08:00

CAFE-BAR "MARIPOSO", HUELMA AÑOS 70:

2011-01-12T04:50:00.000-08:00

En la primera fotografía Ignacio Díaz del Moral, mi tío; un gran profesional de la hostelería y una taberna mítica para Huelma, en la C/ Calesera, un local por donde hemos pasado varias generaciones de huelmeños, donde se degustaban las magníficas "criadillas de cordero" , los "sesos" , "las cabezas de choto" o las famosas "albondigas en caldo" entre otros majares que guisa mi tía Fuensanta Díaz Del Moral.

VILLANCICOS TRADICIONALES EN HUELMA:

2010-12-23T00:24:00.000-08:00

ALLÁ ABAJO EN UNA CHOZA:
Allá abajo en una choza
que está juntito a Belén,
ha nacido esta noche,
el chiquitito Manuel.
Estaban con Él
un jumentito y un buey.
El jumento hace <>
el buey hace <>
las campanitas tilín, tilán
los ángeles gloria a Dios
y así formaban un coro
de bajo, tiple y tenor.

EL MANOLITO:
En el portal de Belén,
ha nacido un Manolito,
que dicen que es más bonito
que Juanito el de Isabel.
Cantaremos, bailaremos,
cantaremos al Dios de Israel.
Viva, viva la Virgen María
y su esposo Señor San José.
Vivan, vivan todos los pastores
que adoraron al niño en Belén.

PUCHERETE
Por la calle abajillo
va Pucherete
lleno de gachas-migas
del aire, hasta el "gollete".
Madre a la orilla,
hasta el "gollete", niña.
Malhaya del sombrero
que tanto tapa,
te voy a comprar uno,
del aire, para la Pascua.
Madre a la orilla,
para la Pascua, niña.
Quítate de la esquina
galán que llueve
deja correr el agua
del aire, por donde llegue.
Madre a la orilla,
por donde llegue, niña.

AY LY, AY LE:
En tu frente divina
una corona he de poner
porque dice tu madre
que el Rey del cielo
tienes que ser.
Ay li, ay le,
ay li, ay le.
Para mi Manuel,
para mi Manuel.

Gitanillas preciosas
venir volando
venir a ver,
al niño que esta noche
a la media noche
ha de nacer.
Ay li, ay le.

El cancionero popular en Sierra Mágina.

Manuel López Pegalajar.

CARMELO PALOMINO KAYSER VIVIÓ Y TRABAJÓ EN HUELMA:

2010-12-04T10:53:00.000-08:00

El gran pintor expresionista nacido en Jaén en 1952, pasó los últimos años de su vida en Huelma residiendo en la calle Ramón y Cajal número treinta y siete, antes de su traslado a Granada donde nos dejaría en abril de 2000.
Rehalizó dos exposiciones colectivas en el los años 1995-96 en el "Pub Mariposo", junto con los artistas huelmeños: Antonio Ortega y Jose Miguel Lirio. Allí pudimos admirar una pequeña representación de su gran obra, recuerdo el "Nacimiento del Río Cuadros", una marina nocturna impresionante o el mítico cuadro de "Las Pipas".
Este pintor que retrataba como nadie el costumbrismo de los rincones más típicos de Jaén, también se dejó seducir por Huelma, pintando algunos de los nuestros como "La Fuente de Plaza Nueva", un precioso cuadro con una vista otoñal del pilón, lleno de hojas muertas flotando en el agua.
En su faceta como poeta tiene publicados dos libros de poesía: en 1984 "Tangente atmósfera y por mi culpa, por mi culpa, por mi putísima culpa" y 1993 "El capote de la muerte":

"Me están mirando los colores
advirtiéndome del tiempo que pasó,
el ojo izquierdo las manos
el derecho las canas."

Fotografías cedidas por Antonio Ortega.

HUELMA, VECINAS DE LA PLAZA NUEVA A PRINCIPIOS DE LOS AÑOS 60:

2010-11-28T09:19:00.000-08:00

En esta fotografía podemos ver empezando por la izda a : Juana María, Patrocinio, Pura, Estefanía, Rafaela, Quiteria, María y Ana María, se encuentran posando en la Plaza Nueva, y como detalle aparece al fondo la parte posterior de la fuente.

LOS VETERANOS DE CABRITA 1992:

2010-11-14T09:28:00.000-08:00

Esta fotografía a pesar de no ser muy antigua finales del siglo XX, tiene un gran valor pues muestra al último grupo de música popular con instrumentos de cuerda de Huelma. Estos grupos fueron muy numerosos y amenizaban bailes en bodas, fiestas, carnaval etc visitando los cortijos más alejados del pueblo en fechas señaladas y alegrando a sus vecinos, que por unas horas abandonaban la rutina del duro trabajo del campo, bailando pasodobles, polkas etc.
Los hemos podido escuchar en algunas festividades hasta no hace mucho tiempo, aparecen en esta fotografía: Francisco Fernández, Juan León, Diego León, Antonio Alcalá y José León.
Un pequeño homenaje a estos paisanos que con su música nos hacian viajar en el tiempo.

D. JOSE Mª Y SUS ALUMNOS, HUELMA 1934:

2010-10-05T12:24:00.000-07:00

D. ANGELA MOLERO Y UN GRUPO DE ALUMNAS EN EL COLEGIO DE HUELMA CURSO 1964-1965:

2010-10-05T12:22:00.000-07:00

MAESTROS EN HUELMA FINALES DE LOS AÑOS 60:

2010-10-05T12:19:00.000-07:00

OTRA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA DEL SIGLO XIX, GRACIAS A MIGUEL ROA:

2010-09-06T02:40:00.000-07:00

HUELMA, FERIA DE S. AGUSTÍN AÑOS CUARENTA:

2010-08-23T04:09:00.000-07:00

En esta preciosa fotografía tomada a principios de los años cuarenta, podemos observar a algunos vecinos de Huelma posando disfrazados en un decorado, de los que los fotógrafos ambulantes llevaban por los pueblos. Una imagen muy usual en las ferias de aquellos años.
Como una pequeña referencia histórica de las ferias hasta los años cincuenta, haré referencia a una tradición que perduró hasta finales de esa década: la Feria de Ganado se celebraba frente a la Ermita de S. Marcos (en el llano), para dar agua a los animales se utilizaba un ramal del entramado de acequias que salían de La Alberca Pública del Chopo, el cual circulaba por El Callejón Oscuro, la C/ Alarcón, pasando por la Plaza Buenavista y bajando por El Carril Bajo hasta llegar al llano por la C/ Cantarranas.
El agua bajaba hasta S. Marcos los días que duraba la feria y además por donde discurría era aprovechada por las vecinas para lavar la lana de los colchones y las camas en plena calle, hay que tener en cuenta que el agua corriente no llegó a las viviendas del pueblo hasta 1955, era pues el agua del Nacimiento del Chopo muy importante para la población de Huelma.

HUELMA, FERIA DE S. AGUSTIN FINALES DE LOS SESENTA:

2010-08-23T04:07:00.000-07:00

PANORÁMICAS DE HUELMA, AÑOS 50:

2010-07-16T08:36:00.000-07:00

HUELMA, CORPUS CHRISTI AÑOS 50...

2010-06-02T05:14:00.000-07:00

C/ CABEZAS.

C/ CONVENTO.

AYUNTAMIENTO.

PLAZA DE ESPAÑA.

CAMILO AMARO GARCÍA:

2010-05-15T11:31:00.000-07:00

Fué farmacéutico en Huelma donde pasó la mayor parte de su vida, un gran estudioso sobre temas de historia e investigador de campo, publicó en diferentes medios muchos artículos y estudios.
Erudito y pionero, ya en los años cuarenta, Camilo Amaro en una revista provincial describe algunos restos escultóricos aparecidos junto al Cortijo del Pajarillo: un león acéfalo y parte de la cabeza de un grifo.
En la Revista Paisaje Crónica de la Provincia de Jaén y desde 1946 al 49 le publicaron varios artículos de los que hay que destacar:
Guelma nunca fué solariego,( en dos partes), Orígenes, Un Paso en la Reconquista "Toma de Huelma", La Joya Artística de Huelma "Su Iglesia", y Cruces Camperas, entre otros trabajos. De esta revista he elegido el artículo: ¿Cual es el origen geológico del suelo de Huelma a juzgar por sus fósiles y configuración?, que a continuación se desarrolla integro, incluyendo la portada de la revista.

¿CUAL ES EL ORIGEN GEOLÓGICO DE HUELMA, A JUZGAR POR SUS FÓSILES Y CONFIGURACIÓN?:

2010-05-15T09:48:00.000-07:00

Hecho natural, real y básico de esta pregunta:

Bordeando, a manera de margenes, el pequeño valle que arranca de la colina donde se asentó la antiquísima villa, y extendiéndose en dirección sureste, existe, más en la parte derecha que en la izquierda, una gran veta o banco de arenas compactas (piedras blandas), en cuyo banco se encuentran, en gran cantidad, curiosísimos ejemplares de almejas fosilizadas, de muy distintos tamaños, de las que me complace remitir dos ejemplares, que conservo hace tiempo, como prueba fehaciente del interès de estas líneas, al señor Director de Paisaje.
Estas conchas - todas las que yo he visto, bivalvas-, aparecen totalmente cerradas, macizas, con estrías en sentido longitudinal, unas, y en sentido radial, otras; que son, sin duda, de la cara externa de la concha de origen, perfectamente marcadas, así como su enganche o charnela que es también perfecto; algunas con un peso de quinientos o más gramos, y otras de tamaño de las almejas actuales, y todas ellas pertenecientes a dos tipos o familias, según que el yacimiento sea en las arenas obscuras o en las claras.
También he observado, en algunos desconchones, animales fosilizados de forma completamente cilíndrica y de no mucho grueso, pero no tan característicos y reales como las almejas.
Debido a la poca dureza de estas arenas, es difícil extraer ejemplares completos, aunque con el cuidado minucioso que en estos trabajos e investigaciones ponen los técnicos, no sería imposible hacerse con bellísimos ejemplares.
Consideraciones históricas sobre el hecho expuesto:

Aparte de mis ligeros conocimientos científicos sobre el proceso de formación de los fósiles, propio de mis estudios profesionales, me ha interesado siempre estudiar algo más sobre este tema; y, a grandes rasgos, expondré algunos datos curiosos sobre estos extremos.
Ya en la antiguedad, a Herodoto, Estrabón y otros sabios de aquella época, les llamaron la atención ciertas conchas fósiles halladas en Egipto, en terrenos montañosos y a considerable altura sobre el nivel del mar, lo que ellos sin ningún género de dudas atribuyeron a la existencia de un gran lago, desecado o precipitado hacia los mares.
Plinio, refiriéndose a Teofrasto, dice que, en algunas épocas, la tierra reprodujo algunos huesos de animales; y que en los alrededores de Munda (España) había ciertas piedras que en su fractura ofrecian la imagen, mas o menos perfecta de la palma de la mano, lo que sin duda, ya hoy, no podían ser mas que fósiles chiroterium triásicos.
Tertuliano y San Agustín vieron en estas conchas, halladas en distintas y altas regiones de la tierra, así como vestigios de igual tipo fósil, de ciertos animales, de demostración plena y patente de aquella gran inundación que cubrió toda la tierra, que es el Diluvio Universal o Bíblico.
Según Aristóteles, los fósiles de peces, encontrados muy repetidamente, son debidos a la existencia en el interior de la tierra de peces extraviados, o que vivían sin movimiento en el interior del suelo, o que nacidos de peces existentes durante la evolución de la tierra, se habían vuelto tierra.
En fln, este tema ha sido manoseado desde la antigüedad, con más o menos intensidad, por muchos sabios durante los diecisiete siglos primeros de nuestra Era; pero el primero que de una forma científica dijo que los fósiles vegetales eran restos de plantas vividas en otras épocas en los terrenos en que se hallan, o sepultadas por los grandes cataclismos geológicos, fué el dinamarqués Stenón (1670), el que al mismo tiempo asegura también que la formación de las montañas es muy posterior a la consolidación y formación de la tierra.
Desde el siglo XVIII en adelante se ha profundizado más, con más fundamentos científicos, sobre los estudios geológicos y paleontológicos, y existen numerosos trabajos sobre estos estudios, hasta que Werner (1817), fundó la geología científica, estableciendo en las formaciones geológicas una gran división: formaciones neptunianas y volcánicas, según que las estratificaciones procediesen del movimiento de grandes masas de tierra por las aguas o que procediesen por consecuencia de grandes erupciones volcánicas, con sus plegamientos y hundimimentos.
Y aquí mi pregunta: ¿El suelo donde se encuentran estos yacimientos fósiles es de origen neptuniano o volcánico? Es innegable que el actual emplazamiento de Huelma, casi a nivel de los yacimentos, a unos ochocientos o más metros de altura estuvo inundado en aquellas primeras épocas geológicas; luego el origen del terreno que nos ocupa es neptuniano debido a la acción de las aguas.
Pero ¿Estas aguas fueron continentales o marítimas? ¿Lagos o mares? pudieron ser mares, que sin duda debieron de emerger las tierras de su fondo, al precipitarse sus aguas a sitios más bajos, producidos por los grandes hundimientos de aquellas edades. O lo que es lo mismo: que continentes enteros, o parte de ellos, se hundieron por los cataclismos terrestres y arrastraron hacia ellos a las aguas de mares próximos, cuyos fondos se hicieron continentes.
¿Tendrá aquí explicación la fabulosa teoría de la Atlántida?
Pero la configuración del sitio a que nos referimos hace suponer la existencia, en este punto, de un gran lago, en cuyas márgenes, precisamente una de ellas, el asentamiento de este pueblo, se consolidaron las arenas por la acción del aire al desaparecer las aguas, aprisionando en su interior gran cantidad de estos moluscos, que fueron fosilizados en el transcurso de los siglos.
Así lo creo, racionalmente considerando el problema; pero me agradaría ver surgir algún aficionado a estos estudios, que estudiara estos fósiles en su propia fuente, y, después, desde las columnas de este periódico, encargado de engrandecer nuestra historia provinciana en artes, en ciencias, en preclaros varones y en la gracia y donaire de nuestras costumbres, etc., etc., nos dijese algo que despertare el interés general, siquiera de España, sobre los orígenes remotísimos de nuestro suelo, de lo que las ciencias geológicas y yo le estaríamos muy agradecidos.

Huelma 8 del 10 de 1946 CAMILO AMARO GARCÍA

HUELMA, FIESTAS DE MAYO AÑOS 50:

2010-05-01T03:44:00.000-07:00

Cada día son más los colaboradores que me hacen llegar fotografías para su publicación, es gracias a ellos por lo que este blog sigue creciendo cada día y se enriquece con imágenes de nuestro pueblo, sus tradiciones y sus vecinos, que de esta forma se comparten y se recuperan. En esta ocasión podemos disfrutar de algunas imágenes de las Fiestas de Mayo en honor a su Patrona la Virgen de la Fuensanta, recogemos aquí algunas de los años cuarenta y cincuenta.

HUELMA, FIESTAS DE MAYO AÑOS 40:

2010-05-01T03:40:00.000-07:00

HUELMA, FIESTAS DE MAYO AÑOS 50, TRAIDA DE LA VIRGEN:

2010-05-01T03:30:00.000-07:00

HUELMA, FIESTAS DE MAYO AÑOS 40:

2010-05-01T03:29:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA 1953

2010-04-03T09:51:00.000-07:00

Presento aquí una serie de fotografías de la Semana Santa huelmeña que van desde principios de los años cincuenta hasta los ochenta, todas son de la procesión de la madrugada de Viernes Santo y en ellas podemos ver a la imágen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, acompañada por numerosos hermanos de su Cofradía y vecinos de huelma. A la vez podemos apreciar como ha ido evolucionando esta Cofradía y como curiosidad observamos el estado de algunas de nuestras calles y plazas por donde hacía estación de penitencia.
Dar las gracias por estas magníficas fotografías a nuestro amigo y colaborador que prefiere que no se le nombre aunque con anterioridad ya ha colaborado con otras imágenes de gran valor histórico para Huelma. Así mismo también agradecer a todos los cofrades de Huelma por mantener viva esta tradición.

HUELMA, SEMANA SANTA 1955:

2010-04-03T09:36:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA 1958:

2010-04-03T09:33:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA 1966:

2010-04-03T09:31:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA 1966:

2010-04-03T09:30:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA 1967:

2010-04-03T09:26:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA AÑOS 70:

2010-04-03T09:23:00.000-07:00

HUELMA, SEMANA SANTA AÑOS 80:

2010-04-03T09:20:00.000-07:00

HUELMA, "LA CALESERA", AÑOS 60:

2010-03-24T13:16:00.000-07:00

Desde niño siempre me llamó la atención el nombre de esta plaza "La Calesera", y hace muy poco mi curiosidad tuvo recompensa, me cuenta mi padre Baltasar del Moral una historia de los treinta en Huelma:
Un señor llamado Juan José monta un chiringuito en este lugar junto a una terrera de tierra roja, en esta época este sitio era casi un descampado sobre todo en su parte alta. En este kiosco hecho con lonas que funcionaba en verano se servía vino y otras bebidas, y a el acudian muchos vecinos al caer la tarde, un lugar fresquito para las veladas estivales, entre estos clientes se encontraban: Salvador "El Tallero", Tomás "Puñitos" y Antonio Guerrero (Conocidos cariñosamente así) estos amigos eran unos grandes aficionados a la Zarzuela y entre bromas con Juan José, decidieron ponerle al chiringuito el nombre de La Calesera conocida obra del compositor granadino Francisco Alonso que tanto les gustaba a ellos.
Lo que empezó de broma una tarde de verano entre unos vecinos ha perdurado en el tiempo.
Y sobre la fuente de los cinco caños que aparece en estas fotografías, la construyó mi padre que junto con mi abuelo Lucas del Moral trabajaron durante los años 1954-55 en las obras de traida del agua de Gualijar a Huelma.
En la primera fotografía entre otros aparecen dos familiares míos Manolo y María.

HUELMA AÑOS 50, "CONSERVAS GUZMÁN":

2010-03-01T10:37:00.000-08:00

Gracias a Andrés Guzmán, podemos ver expuestas en este blog estas cuatro fotografías de la Fábrica de Conservas Guzmán, un negocio familiar creado y regentado por sus padres: Tomás y Elena Guzmán, estaba situado en la C/ Cabezas nº 30 y tenía el número de teléfono 42 de Huelma, mantuvo su actividad en las décadas de los años cincuenta y sesenta.
En esta fábrica que trabajaba por temporadas según la fruta, se producía mermelada de ciruela y melocotón, y conserva de melocotón, tomate y carne de membrillo.
En ella trabajaron muchas mujeres de Huelma, como se puede apreciar en las fotografías casi todas muy jóvenes.

HUELMA AÑOS 70 "LA PLAZA" o el Mercado de Abastos:

2010-02-15T01:48:00.000-08:00

En esta fotografía podemos ver junto a la portada de entrada un cartel anunciador del "Cine Andalucía", sobre la película: Una Cruz en el Infierno , de 1956 dirigida por José María Elorrieta e interpretada por Viciente Ávila, Rubén Bantú, Elena Barrios y Nicasio Biemvenido entre otros, y el número del NODO que se proyectaba ese día.

ESTAMPA DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA DEL SIGLO XIX:

2010-01-23T10:57:00.000-08:00

Una colaboración más de Miguel Roa desde Medina Sidónia, esta preciosa estampa ha sido recuperada del cortijo de sus padres en Huelma, y parece que de las que ya podíamos ver en este blog esta es inédita.
Su leyenda dice así:

Que se venera en su magnifico Santuario a una legua corta de Huelma Provincia de Jaen. Hay concedidos 2200 días de Yndulgencias por varios Cardenales, Arzobispos, Obispos y el Sõr. (señor) Nuncio Apostólico a todos los que resaren una salve, Avemaría o cualquiera jaculatoria o acto de devoción que se haga ante esta Sagrada Imagen o sus estampas.

Málaga, L. de Krauel

Yo solo me limito a transcribir la investigación realizada por Miguel la cual considero muy acertada, espero os guste:

Por la forma de escribir, utilización de "legua" (el sistema métrico se implantó en 1889), la utilización de la palabra "Yndulgencia" con "Y" o la abreviatura de señor "Sõr", yo diría que es de la primera mitad del siglo XIX (a falta de opinión más experta que la mía, ya que puede ser anterior incluso del siglo XVIII).

Está firmada por el grabador L. de Krauel en Málaga.

Buscando en internet el apellido Krauel sólo lo tienen en España unas 300 personas, todas ellas de Málaga aunque no he enconrado ningún dato de L. de Krauel.

En la estampa más reciente no sólo copian el dibujo sino el texto aunque adaptado a la época en que se hace, se corrige la grafía de "Yndulgencias" por "Indulgencias" , cambian la abreviatura de "Sõr" por la de "Sr." y Obispos y Arzobispos los escriben con "V" cuando debieran de haberlos dejado con "B", sin embargo mantienen el error de poner "resaren" con "s" en vez de poner "rezaren" y en el texto de la nueva estampa aparece "resen" en vez de "recen" como sería lo correcto.

Y hay una errata muy graciosa, pues cambian los 2200 días de indulgencias por "22000", quizás les parecían pocos o simplemente colaron un "0" de más.

HUELMA AÑOS 50, BAR IDEAL...

2009-12-20T10:08:00.000-08:00

Gracias a Luisa Fernández podemos disfrutar de estas imágenes del Bar Ideal y del Casino (que ocupaba la parte de arriba del edificio), unas fotografías en las que aparecen vecinos de Huelma y algunas de las autoridades de la época, junto a los dueños Baltasar, Antonio y Anita, e incluso aparece mi padre Baltasar del Moral, que en aquella época hechaba una mano a la familia.

HUELMA, EL CASINO AÑOS 50.

2009-12-20T10:03:00.000-08:00

LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA DE HUELMA EN SIGLO XVI. AMABLE VICO VICO...

2009-11-28T05:32:00.000-08:00

Coincidiendo con la reciente visita de la Virgen de la Cabeza a la Diocesis de Jaén, traigo a este blog otro trabajo de Amable Vico Vico, Licenciado en Humanidades y huelmeño, un trabajo publicado en 2003 en la Revista Códice de la Asociación de Archiveros del Archivo Histórico Diocesano de Jaén y Real Sociedad Económica de Amigos del Pais de Jaén. Amable tiene publicados más de diecisiete trabajos de investigación , uno de los cuales ya hemos podido disfrutar:" El Colegio Menor de Huelma".
En este resumen vamos a encontrar algunas curiosidades que seguro aclaran algunas de nuestras tradiciones más arraigadas.
La fotografía del encabezamiento es del primer libro de Cabildos de la Cofradía y dice así:
"En la villa de Huelma, en cinco días del mes de abril de mil y quinientos y ochenta y siete años se juntaron a cabildo los hermanos y cofrades de la cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza, y juntos diferon que ellos an traydo las ordenanzas firmadas de su señoría el obispo de Jaén, y en ellas se les da licencia y facultad para poder nombrar oficiales para que gobiernen la dicha cofradía, y ansí se nombraron por oficiales a los hemanos siguientes:
Piostre: Diego de Nofuentes de Vico.
Alcaldes: Pero Ruyz de las higeras y Gonzalo de Vico.
Diputados: Miguel Martinez de la Fuensanta, Alonso Hernandez de Toledo el mozo, yHernando Valenzuela y a Diego de Ortega.
Procurador: Marcos de Quesada.
Mayordomos de cobranza: Alonso Martinez albañil, el mozo, y a Marcos de Quesada.
Escrivano: Martin de Mena.
Los dichos piostre y oficiales y ermanos desta cofradía dijeron que una de las dichas ordenanzas es que en el postrero domingo de abril de cada un año se baya a la ermita de nuestra señora de la cabeza ques de aquella parte de Andujar, y se hallen en la fiesta que se hace este dicho día. Y para benir a efeto lo susodicho ay necesidad de que se baya a la ciudad de Andujar a pagar cierta limosna para que se reciba la dicha cofradía, por tanto acordaron que el dicho piostre baya a la dicha ciudad de Andujar y pagar la limosna que se ubiere de dar para el dicho efecto y esto se pague de los bienes desta dicha cofradía y quel dicho piostre trayga recaudo de como queda recibida la dicha cofradia, y ansí lo acordaron y firmaron de sus nombres".

Esta cofradía participó de las celebraciones más representativas de la vida dotidiana de los lugareños.
La primera vez que la cofradía de Huelma asistió al Cerro del Cabezo de una forma organizada y constituida como tal fué al año siguiente de su fundación, es decir, en 1588.
En Huelma se estableció una fiesta en honor a la advocación de la Natividad de Nuestra Señora, en su día correspondiente el segundo domingo de septiembre y en el santuario de Nuestra Señora de la Fuensanta. Allí la cofradía se dirigiría en peregrinación junto con algunos clérigos de la parroquia. Todos los hermanos, por su partre, iban vestidos con roquetes y velas. Ya en la ermita se celebraba la fiesta mayor, en la que había sermón incluido. Acabada ésta se procedía a una procesión en la que participaban todos los cofrades vestidos como era costrmbre. Pensamos que éste puede ser el origen de la romería al santuario de la Fuensanta, pues no existía una cofradía patronal por aquellas fechas.
Esta fiesta de la Natividad llevaba parejo un carácter no solo cultual sino tambiémn lúdico-festivo. En el cabildo del 2 de septiembre del 1594 se le hizo cargo al prioste de la cofradía, Juan Hernández, "de un toro que le dio en las fiestas que se hizieron en diez y nuebe dias del dicho mes de setiembre"Es decir , un día después de aquel domingo festivo.
Los mozos del pueblo fueron los más beneficiados, presumiéndose corridas populares con el animal.
"Untoro que compraron los mozos vecinos desta villa para las fiestas que se tuvieron el año pasado de noventa y quatro años y lo avian mandado a la cofracia de Nuestra Señora de la Caveza y para acabar a pagar el dicho toro faltavan nueve ducados. Y se acordó que entre todos los ermanos se xuntasen los dichos nueve ducados y se pagasen, y que quedase el toro para la cofradía. Y ansí fue mandando cada cofrade lo que fue su voluntad".
El culto a la Virgen de la Fuensanta tenía cierta vinculación con esta cofradía y con la Santa Vera Cruz, según se refleja en el libro de cablidos de ésta última. Así el martes de 7 de mayo de 1596 se trajo la imagen a la villa por la cofradía de la Vera Cruz para que, mediante su intercesión, cesara el temporal. La cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza fué la encargada de trasladarla al santuario.
Este traslado, que en principio fué coyuntural y esporádico, se produjo al año siguiente por las mismas fechas: el mes de mayo; y de nuevo fué la cofradía de la Vera Cruz la encargada de organizarlo, esta vez para que la Virgen remediara la gran sequía que asolaba las cosechas.
La ermita de la Virgen de la Cabeza se estaba haciendo en el pago de la Dehesa de la Herilla.
"Se haga la casa de Nuestra Señora de la Cabeza en la parte y lugar questa situada, la qual se haga conforme a la traza que tiene dada Grabiel de la Cueba, maestro vecino de Granada, que al presente bibe en esta villa y quese comience la capilla mayor que a de ser de tapieria real y rrafas de ladrillo con sus cimientos de cal y arena, y a de ser de la anchura que conbenga conforme a las maderas que se hallaren. Y se comete por comisarios desta obra a Diego de Nofuentes de Bico y a Pedro Martinez Alaminos para que hagan y acudan al piostre para que pague los oficiales conforme a la concetaren".
Los sectores "marginados" de la sociedad también tuvieron cabida. Hay un caso de una esclava de Luis Martínez, Catalina de las Doblas, que entró sin cargo en el cabildo del 24 de septiembre de 1600.

AMABLE VICO VICO.
Revista Códice nº 18 2003.

Puedes leerlo íntegro clikeando en el siguiente enlace:
http://www.revistacodice.es/codice_18/AMABLEVICO.pdf

HUELMA, AÑOS 60...

2009-11-08T02:47:00.000-08:00

Gracias a Salvador Serrano que nos dá la oportunidad de disfrutar de unas imágenes de la Plaza Buenavista nombre con el que se la conoce desde 1910, y que anteriormente se llamó El Campillo de la Buena Moza sobre 1895.
En la primera aparecen un buen número de vecinos y vecinas de esta placeta, en una imagen preciosa de unos niños sobre una burra, y en la segunda se puede apreciar lo que es el principio de la calle Carriles con el antiguo molino de aceite a la derecha, y un pequeño trozo del jardinillo en primer término.

En estas dos fotografías cedidas también por Salvador Serrano, su familia está en las originales escaleras que daban acceso a la Plaza de la Iglesia desde la calle del mismo nombre, unas escaleras construidas con piedra de cantería, estas fueron sustituidas por las que hay en la actualidad en los años 70, que pena que se perdieran.

HUELMA AÑOS 70 "SALONES RECREATIVOS DE JACINTO GUZMÁN"...

2009-10-11T03:13:00.000-07:00

Gracias a Jacinto Guzmán podemos observar estas dos bonitas fotografías de sus Salones Recreativos, situados en la Avenida de Andalucía de Huelma, frente al jardín, en ellas aparecen algunos vecinos y amigos. Un lugar de reunión por donde pasamos todos los niños de esa época, allí podias jugar al futbolín, billar, ping-pong o una máquina pinball, y de un refresco con recluta, que era un bocadillo de mejillones en escabeche.
Que buenos recuerdos, no había Feria o Fiesta de Mayo que no organizara torneos de billar, futbolín etc.

HUELMA, "SALÓN RECREATIVO JACINTO GUZMÁN" AÑOS 70

2009-10-11T03:04:00.000-07:00

UN AÑO INCREIBLE, MÁS DE 40.000 VISITAS, UN BUEN MOTIVO PARA TRAER AL BLOG UN GRAN TRABAJO DE MADALENA VALENZUELA GUZMÁN:

2009-09-03T08:18:00.000-07:00

(Últimos miembros de la comunidad de ermitaños de S. Antonio Abad que residieron en el Santuario de la Virgen de la Fuensanta de Huelma. Son el hermano Jesús María y José y el hermano Ángel.)

Desde septiembre del 2008 hasta ahora en el mismo mes de 2009, han aumentado el número de visitas a este blog alrededor del 200%, más de 40.000, dos fotografías publicadas aquí han sido portada de dos novelas de tirada nacional, una con una imagen de la C/ Convento y otra del Puente de Hacho. El exito de este formanto es vuestro, las imágenes que me enviais y los trabajos que me haceis llegar, son los protagonistas de este trabajo.
Gracias por vuestras visitas y colaboración, un impulso que me anima a seguir colgando fotografias antiguas y trabajos de investigación sobre la historia de Huelma.

EL INTENTO DE DESAMORTIZACIÓN DE LA ERMITA DE HUELMA EN EL SIGLO XIX:
Los hechos objeto del presente trabajo ocurren en Huelma en la primera mitad del siglo XIX, cuando en España reinaba Isabel II, concretamente durante su minoría de edad en la que su madre María Cristina era regente.
En este periodo tiene lugar la llamada "desamortización", que como es sabido, consistió en la expropiación y puesta a la venta en subasta pública de las tierras de la iglesia. El artífice de la desamortización fué Mendizábal, que pretendía con la publicación del decreto de desamortización, que las tierras de la iglesia, muy rica y poderosa, pasaran a ser propiedad del pueblo que tenía muchas carencias.
Fué una época difícil para todo el pais, que era asolado intermitentemente por las guerras carlistas y tenía a sus ciudadanos divididos en dos tendencias, liberales y absolutistas.
Huelma no podía permanecer ajena a todas estas circunstancias que padecía España y el problema de la desamortización tomó cuerpo en los últimos días de Febrero de 1836, en el que en el Ayuntamiento se recibió la siguiente comunicación de la Intendencia de Jaén reclamando la incautación de la ermita.
"Intendencia de la
Provincia de Jaén
En virtud de que la Comisión principal de desamortización de esa provincia me ha hecho presente sobre la existencia de una ermita titulada de la Fuensanta en el término de ese pueblo, cuya incautación se clama por resultar comprendida en el decreto de 25-7-1835 que determina la supresión de monasterios y conventos, estimo dirigirme a esa Ilustrisima Corporación con objeto de que se sirva disponer quede desde luego cerrada aquella, formando inventario exacto de todas las pertenencias enseres y alhajas que se encuentren y previniendo que se presenten en nómina en las oficinas del establecimiento de esta provincia para los efectos ulteriores, con arreglo a lo que la superioridad resuelva sobre este particular y elevo a su conocimiento y acerca de que no dudo procederá ese cuerpo municipal con el celo que le caracteriza por el mejor servicio del mando.
Dios Guarde a usted
Febrero 1836

Dirigido a : Sr. Alcalde Presidente del Ayuntamiento de Huelma".
Es de suponer la preocupación que embargó al Consistorio Municipal, dada la devoción que el pueblo de Huelma ha profesado a su patrona y el especial vínculo que ha unido desde siempre a los vecinos con su ermita.
Ante estas circunstancias, e intentando evitar las consecuencias que se desprendían del escrito, la Corporación sin esperar siquiera el regreso del alcalde, D. Miguel de Roble Fontecilla, que se encontraba ese día en la capital, se reúne de urgencia, era el día 24 de Febrero de 1836, y estaba compuesta por el Teniente de Alcalde D. Juan Salcedo Bravo, D. Juan Antonio Valero Procurador de lo común y los regidores D. Ambrosio López, S. Francisco Marín, D. José Moreno Quesada y D. Lorenzo Melendo.
Tras dar lectura al decreto al que hace referencia la misiva, piensan en tramar un ardid que de solución al problema que se les plantea y que les permita por un lado conservar la ermita y por otro no desobedecer las órdenes recibidas desde la Intendencia, y entienden que la solución puede estar en hacer creer a la Intendencia que el Santuario no pertenece a la igleisa y que por tanto allí no residen mas que seglares.
En consecuencia lo primero que hacen es formar una Comisión compuesta por los Sres. Ambrosio López, Juan Antonio Valero y José Moreno, con la asistencia del secretario, que ese mismo día "veinticuatro de febrero y con un cruel tiempo de nieve y vendaval", se dirige a "la ermita de la Fuensanta que se halla a tres cuartos de legua extramuros de la población" y empezar a hacer el inventario solicitado a la vez que van ganando tiempo para ver si encuentran alguna manera de justificar ante la Intendencia el carácter laico del eremitorio y por tanto la no inclusión del mismo en el decreto antes mencionado, lo que evitaría la incautación reclamada.
Personada la Comisión en el Santuario se hizo comparecer a su presencia al personal que habitaba el mismo y que resultaron ser Francisco Bela, principal encargado, su compañero Bonifacio Gómez (ambos comparecieron con barbas y vistiendo hábitos de frailes), Fray Diego, presbítero y religioso de S. Agustin de Jaén y otros dos frailes uno de S. Diego de Granada y otro de Capuchinos de Jaén, además del personal de servicio. De estos tres últimos frailes no se vuelve a saber en todas las actuaciones que se hacen, por lo que es de suponer que con el fin de que no se pudiera demostrar que residían en el Santuario ese mismo día los mandaron de regreso a sus lugares de origen. Por tanto en la ermita a partir de ese día quedaron solo como residentes Francisco Bela, Bonifacio Gómez, ambos a decir del Ayuntamiento legos, y el personal de servicio.
Informando del objeto de la diligencia se les hizo saber a Francisco Bela y a su compañero Bonifacio Gomez que" por su interes propio y para evitar algún compromiso se quetasen inmediatamente los hábitos y barbas y vistiesen el traje oportuno de su clase de paisanos seculares".
Una vez efectuado lo anterior por Bonifacio, y no así por Francisco que se negó a ello, y a presencia de este último, se dió lectura al decreto de la Intendencia y se le informó de la determinación del Ayuntamiento, previniéndole que para el inventario que iba a efectuarse fuese diciendo los granos, ganados, efectos, metálico, deudas a favor y demás que perteneciera a la ermita, a la que respondió Francisco que solo había 11 y 17 reales que mostró en una bolsa, pues lo demás que hubiere era de su propiedad, ya que el Sr. Obispo de la Diócesis le había señalado la huerta y las limosnas que se recogieran de los fieles para su manutención y, dado que por su economía se había alimentado de habas duras y legumbres, todo lo demás era fruto de sus ahorros y por consiguiente de su propiedad.
Como puede suponesrse esta respuesta resultaba inadmisible a la Comisión que "le intimó a que pusiere la cruz y raya de judicial juramento y declarase lo que se le preguntaba", a lo que el mencionado Francisco Bela contestó que de ningún modo lo hacía aunque lo ahorcasen.
Se le reconvino por ello y tras pensarlo un rato se ofreció a decir la verdad aunque sin juramento, y se empezó a hacer un inventario de todos los enseres que había en ese monemto en la ermita y de los granos que algunos vecinos del pueblo, (Francisca de Vico y Cristóbal del Moral) guardan en sus graneros a su disposición. En este punto, y antes de terminar el mencionado inventario y debido a que hacía un frío intolerable se suspendió la diligencia hasta el día siguiente y se decidió pasar la noche en el Santuario.
Al día siguiente se terminó el inventario de enseres y alhajas halladas en la ermita y aprovechando la mejoría del tiempo, se trasladó la Comisión a Huelma, no sin haber advertido antes a Francisco Bela que debido a los hechos acontecidos y a las respuestas que había dado la Comisión debería comparecer en el Ayuntamiento en los próximos días.
Los miembros de la comisióm , sospechando que Francisco de Bela no había dicho la verdad ni sobre el número de vecinos que en sus respectivos domicilios guardaban grano a su disposición, ni sobre la cantidad de grano que guardaba cada uno de ellos, y tratando de evitar que a través de algún mensajero pudiera ponerse en contacto con ellos y así ratificar su versión a la Comisión, nada más llegar se pèrsonaron en el domicilio de los dos vecinos antes señalados, la cantidad de grano propiedad de la ermita existente en cada uno de ellos, a la vez que se les conminaban a manifestar otros domicilios donde tenían conocimiento de la existencia de dicho grano a disposición de los frailes de la ermita, que resultaron ser :
"trece fanegas de trigo que había en casa de Juanica de Vico.
Siete fanegas y media de otro grano que estaba debiendo José López Vico
- Tres fanegas de trigo que estaba deviendo Francisco López.
- Catalina Gómez debe..... 127
-Juan Pedro de la Cámara...30
- Juan Soriano Herrera....108
- Nicolas Bela......72
- Isabel Justicia...25
- Juan Antonio Salcedo....12
- Blasa López...60
y la cosecha de granos pendiente".

(Santuario de la Fuensanta finales del siglo XIX, patio posterior)

El día 27 de febrero de 1836 (tres días después de haberse personado la Comisión en el eremitorio), comparece ante los miembros del Consistorio Municipal, Francisco de Bela, a quien en la misma diligencia y con el evidente fin de evitar cualquier connotación religiosa se le identifica como encargado de la custodia y aseo de la ermita, y se mantiene en su postura de que el Sr. Obispo de esta Diócesis, a su traslado desde otra ermita de Córdoba, le había señalado el producto de la huerta y limosna que se recogiesen para su manutención y, por consiguiente, lo que existía era efecto de sus ahorros y de la economía en que vivía. Acordado que no podía ser tal concesión por lo monstruoso del resultado y que el fervor de los devotos y sus limosnas en ese caso se invertía en formarle un capital considerable y que sobre ello se tomarían medidas muy serias que le hiciesen desistir de tan descabellado proyecto y se le exigió que "formase la cuenta del tiempo que ha estado a su cargo dicho ermitorio o a lo menos presentase las que tuviese rendidas y lo veficase desde las últimas, hasta el presente periodo y año, y contó que estaba pronto pero solicitaba que se le concediera tiempo para verificarlo, a lo que la Corporación accedió, previniéndole que usara solo del preciso".
Fué pasando el tiempo y dado que un mes después , concretamente el 26 de marzo del Mismo año aún no se habían recibido las cuentas, el Consitorio le hizo saber que de no verificarlo se tomaran medidas serias que le hagan obedecer los decretos de la Corporación y para que "ponga el eremitorio y sus bienes en el pie de administración recta y útil que se desea, poniéndole la Comisión encargada los reparos y objeciones que le pareciensn justos y si persistiera en su actitud hacer nuevos arriendos de las fincas".
Por fin el día 17 de abril de 1836 Francisco de Bela presentó las cuentas en dos libros forrados en badana, uno de folio y otro en cuartilla, con diferentes apuntes en cargo y data y al parecer del Consistorio con "mucha informalidad, poca exactitud y graves perjuicios, tanto por faltar muchas partidas en el cargo, de que tenían hechas exactas averiguaciones, como en muchas escandalosas partidas de la data. Empero que conociendo la imposibilidad exterior de bienes de Francisco de Bela y por otra parte su cautelosa mala fé e hipocresía, con que había sabido ilusionar a los incautos, eran de sentir se le reconviniese mañosamente a fin de ver si se le podía exigir manifestase la verdad, de los hechos que se le hicieren cargo, para rectificar él de su cuenta y rebajar la enorme data, poniendo a disposción de la Corporación, los legítimos intereses de la Virgen y si de este proceder no resultare el beneficio que se deseaba, se le hiciere saber, saliere inmediatamente del eremitorio y se le librase pasaporte para el punto que el eligiera, con el objeto de evitar murmuraciones y aún peores consecuencias al respecto a que con su aparente virtud, y conocida mañosidad, tenía embaucado parte del vecindario y para cubrirse en el día sus malos procederes no dejaba de propagar expresiones cautelosas incitando a la compasión y comprometiendo al Ayuntamiento".
No estuvo de acuerdo Francisco con lo expuesto, manifestando que no había otro particular para unir ni al cargo ni a la data, ni podía rebajarse nada por que lo expuesto en los libros era lo cierto.
Todo ello llevó al Ayuntamiento a convencerse de que no cambiaría de actitud, toda vez que según aparece escrito, el Consistorio en los días anteriores sin resultado alguno, se había valido de personas que lo persuadieran y aún atemorizaran.
Puestos en este trance se optó por darle quince días para abandonar la ermita, dándole pasaporte para el pueblo de su naturaleza o el que eligiere.
El 14 de mayo de 1836 se libró pasaporte gratis a Francisco de Bela para Alcalá la Real.

(Santuario de la Fuensanta, siglo XIX)

En este mes de mayo debido a la presión que sufría la regente por la aristocracia, temerosa de que las reformas alcanzaran sus intereses y privilegios fué cesado Mendizábal, revocando al mismo tiempo su polémico decreto de desamortización y en consecuencia quedando sin efecto las actuaciones realizadas para la expropiación del ermitorio.
En este punto hay que hacer ver que Francisco de Bela que era un embaucador y que pretendió en todo momento engañar al Ayuntamiento
y hacerse de un patrimonio propio a costa de los donativos que los fieles entregaban para la ermita, contribuyó involuntariamente a la no expropiación de la misma, ya que con su lentitud y las trabas que ponía a la hora de dar los pasos que le pedía el consitorio, propició que pasase mucho tiempo antes de poder terminar el inventario de bienes del Santuario, con lo que sin pretenderlo solucionó el problema, ya que si hubiese estado concluido cuando aún estaba vigente el decreto desamortizador y por tanto la ermita hubiese sido expropiada.
La Marcha de Francisco de Bela del Santuario, coincidió en el tiempo con la destitución de Mendizábal, y como consecuencia lógica de la suspensión de su decreto de desamortización, con la paralización de todas las diligencias interesadas por la Intendencia de Jaén y con la necesidad que tenía el Consistorio, de domostrar que los habitantes de la ermita no pertenecían a la iglesia, cosa que documentalmente no se sostiene, ya que tradicionalmente y hasta 1902 como posteriormente veremos, el Santuario estuvo regido por religiosos e incluso hoy en día, como testimonio podemos ver dentro de la misma capilla de la ermita varias lápidas mortuorias del siglo XIX referentes al enterramiento de religiosos que vivieron y murieron allí.
Durante este tiempo y una vez que Francisco de Bela se hubo marchado, el Consistorio se encontró sin nadie que asumiera la dirección y la administración de los bienes del eremitorio , por lo que se hizo cargo de ello el Procurador de la Común Juan Antonio Valero, siempre con la ayuda del hermano Bonifacio Gómez, que según consta no salió del Santuario cuando salió su compañero Francisco.
Ignoro hasta que año estuvo al frente de la misma el mencionado Procurador, lo que si parece claro es que volvió a estar regido por religiosos, ya que fechada en 1851 he encontrado una carta de dimisión por razones de edad del hermano Francisco de Cristo, dirigida a su prior Juan José de Luna y fechada en 1851 en el que solicita se le admita la dimisión y que se haga saberdor de ella al Ayuntamiento que según manifiesta fué el que le puso allí y le entregó todo el inventario.
Posteriormente ya en 1902, existe un expediente en el que el obispo de Jaén D. Salvador Castellote y Pinazo siguiendo las normas establecidas por Inocencio X en su constitución Apostólica "Instaurandae" de 15 de octubre de 1621, por el que se declaran extinguidas, suprimidas y abolidas las comunidades religiosas que por el escaso número de sus individuos se hallan imposibilitadas de cumplir los fines de su institución, clausura la comunidad de ermitaños de S. Antonio Abad, que en ese momento regía el eremitorio, por haber quedado reducida a dos miembros los hermanos Jesús Maria y José y el hermano Ángel; haciendo entrega de muebles e inmuebles pertenecientes al santuario al Sr. Cura Párroco de Huelma. Y esta si parece ser la última vez que de una manera continuada la ermita ha estado regida por religiosos.

EL INTENTO DE DESAMORTIZACIÓN DE LA ERMITA DE HUELMA EN EL SIGLO XIX
MAGDALENA VALENZUELA GUZMÁN.

PLANO DE HUELMA DE FRANCISCO COELLO 1837, GRACIAS A RAFAEL LÓPEZ GUZMÁN, CATEDRÁTICO DE HISTORIA DEL ARTE DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA...

2009-07-31T03:58:00.000-07:00

paisano y amigo, fiel conocedor de este blog y de la labor que desempeña, podemos disfrutar todos de este magnífico plano, el cual estará incluido en su próximo libro sobre Huelma su historia y patrimonio que pronto estará en las librerías.
Este plano aparece en el Diccionario Geográfico Estadístico Histórico y Atlas de España y sus posesiones de Ultramar, publicado por Francisco Coello entre 1845 y 1870.
Podemos observar como muchos edificios tienen corrales y huertos. Tambien se representan los campos de cultivo. Una descripción de las ermitas, iglesia, convento, castillo , plazas, calles y edificios más singulares como Ayntamiento, Carcel, Cuartel de la Guardía Civil, y las principales fuentes, las eras de trilla, los caminos Bélmez, Solera, Cambil, Guadahortuna, Montejícar, incluso los parajes que rodean al pueblo.
Puedes disfrutarlo mejor ampliandolo.

HUELMA, UNA BONITA IMAGEN PARCIAL DEL PUELBLO EN LOS AÑOS 50 DEL PASADO SIGLO

2009-07-18T10:43:00.000-07:00

En esta fotografía como curiosidad y ampliando la imagen, se pueden observar en la fachada oeste de la Iglesia de la Inmacualada "la carraca", en su parte superior derecha. Este instrumento se hacía girar en nochebuena despues de la misa del gallo.

HUELMA, CARRETERA DE MONTEJICAR AÑOS 50

2009-07-18T10:41:00.000-07:00

HUELMA, CARRETERA DE MONTEJICAR AÑOS 50

2009-07-18T10:37:00.000-07:00

HUELMA, C/ ANCHA AÑOS 50

2009-07-18T10:36:00.000-07:00